拜地基主:什麼時候拜、在哪裡拜、供品與金紙

地基主是台灣民間經常祭拜的對象。教育部台語辭典的解釋是:最早居住在這塊土地上的原地主,過世之後的靈體稱為地基主。註1學術研究把它看作住宅、房舍的守護靈,是獨特的台灣民間信仰。註2

文獻記載附出處(點「註」看來源),來源說法不同時並列;準備與協作建議另行標明。當天什麼時刻拜、香插幾支、拜的時候說什麼,這些各地做法不一,本頁不列,可請教家中長輩。

地基主是誰:幾種說法並存

  • 國史館臺灣文獻館的辭典說:閩南族群的地基主不設固定神位,但傳統上各家戶都會在重大年節時祭祀。註3
  • 同一條辭典又說,這種祭祀型態和古代「五祀」中的「中霤神」祭祀有關。註3
  • 人類學者在臺南的田野研究,記錄的是依附在家屋的無嗣孤魂,漢人稱之為「地基主」,和在屋外遊蕩、泛稱「好兄弟」的鬼魂分開祭拜。註4

地基主的來歷各家說法不一,以上並列,不定於一說。

什麼時候拜

  • 過年:在除夕或除夕前幾日提前拜地基主。註5
  • 「辭年」那天,在傍晚前和玉皇上帝、三界神明、灶神、床母、祖先一起祭拜。註6
  • 學術研究記錄的時機更多:除夕、清明、中元等節慶祭祖的時候,以及農曆每月初二、十六作牙祭拜土地神的時候。註2

在哪裡拜、朝哪裡拜

  • 國史館臺灣文獻館的辭典寫:可以設在門口或後門,向屋內拜,用未滿的浮爐。註5
  • 臺南的田野研究記錄:祭拜地基主的地點多在房屋一角,或靠近房子的屋簷下;祭拜「好兄弟」則在屋外空地。註4
  • 祭拜時另設一張香案,和作牙祭拜土地神分開。註2

供品與碗筷

  • 過年時準備五味碗、米飯,再加年糕或蘿蔔糕;平日祭拜用五味碗、米飯就可以。註5
  • 五味碗就是日常吃的雞肉、鴨肉、魚、豬肉、菜蔬,連同米飯和一道菜湯,合起來是六菜一湯。註5
  • 學術研究的寫法比較寬:以簡單菜餚為祭品,並焚燒紙錢。註2
  • 碗筷的份數看拜的是誰:稱「地靈公、地靈婆」的人家備兩份碗筷,拜一位地基主的備一份。註5

金紙:北中南不同

  • 北部多用刈金、銀紙,中部用四方金,南部用九金。註5
  • 臺北市殯葬管理處的金紙說明:刈金用來祭祀一般神明、祖先、地基主;經衣是拜門口祭好兄弟或地基主時用。註7
  • 北部有的人家分兩種情形:搬進新房時拜地基主用刈金、銀紙;舊屋平時拜則用經衣(又稱更衣)、銀紙。註5

金紙要燒多少、在哪裡燒,各地做法不一。

搬家時拜新舊宅的地基主

  • 許多台灣人遷居搬家時,也會祭拜新宅與舊宅的地基主:向舊宅的地基主話別,感謝它的辛勞;向新宅的地基主祈求保佑。註2

農民曆上看哪一項

查日子時,看農民曆宜欄、忌欄裡的這幾項:

入宅
教育部辭典釋為「搬入新宅」,並引元代《南村輟耕錄》:「今之入宅與遷居者,鄰里醵金治具,過主人飲,謂曰暖屋,或曰暖房。」註8
移徙
《欽定協紀辨方書》卷十一〈用事〉列「般移」一事,並註明「移徙同」;「徙」字教育部辭典釋為「遷移、移轉」。註9註10
祭祀
教育部辭典釋為「祭神祀祖的泛稱」。註11
祈福
教育部辭典釋為「祈求上天賜予福祉」,引《禮記.月令》「以為民祈福」。註12

2027 年拜地基主常見的日子

  • 丙午年除夕:2027/2/5(五)
  • 清明:2027/4/5(一)註14
  • 中元(農曆七月十五):2027/8/16(一)註13
  • 丁未年除夕:2028/1/25(二)

農曆初二、十六日期對照

這裡列各月初二、十六的曆法日期,不表示每月都採同一做法。土地公日常做牙另採教育部排正月的記載,見土地公日期與準備;地基主祭拜依各家採用的習慣確認。

十二月
2027/12/29(三)・2028/1/12(三)

挑日子

入厝・搬家吉日、祭祀吉日:列出 2027 年(民國116年)全年的日子,可依生肖剔除沖煞;每一天的完整宜忌點日期看單日頁。

需要分開準備祖先、神明或普渡用品,可用拜拜供品對照與勾選清單比較;本頁保留地基主的詳細取法。

常見問題

拜地基主要準備什麼?
國史館臺灣文獻館辭典的說法:過年準備五味碗(雞、鴨、魚、豬肉、菜蔬)、米飯、一道菜湯,再加年糕或蘿蔔糕;平日五味碗、米飯即可。金紙北部用刈金、銀紙,中部四方金,南部九金。碗筷拜一位備一份,稱地靈公、地靈婆的備兩份。
拜地基主的時間是什麼時候?
官方民俗辭典寫在除夕或除夕前幾日,除夕傍晚前辭年時也會一起拜;學術研究另記清明、中元,以及農曆每月初二、十六作牙的時候。當天什麼時刻拜,各地做法不一。
拜地基主方向朝哪裡?
國史館臺灣文獻館辭典寫的是設在門口或後門,向屋內拜;臺南的田野研究則記錄祭拜地點多在房屋一角或屋簷下。兩種說法並存,依家中習慣。
拜地基主要燒金紙嗎?
官方民俗辭典與學術研究記載的傳統做法都有金紙:北部刈金、銀紙,中部四方金,南部九金;學術研究寫作「焚燒紙錢」。燒多少、在哪裡燒,各地做法不一。
拜地基主要筷子嗎?
要。國史館臺灣文獻館辭典寫:拜一位地基主備一份碗筷,稱「地靈公、地靈婆」的人家備兩份。
  1. 註1教育部《臺灣台語常用詞辭典》「地基主」條,民國115年10月1日查閱。sutian.moe.edu.tw
  2. 註2楊劍豐〈台灣民間信仰中的環境意識〉,《應用倫理評論》第54期(國立中央大學,2013),頁70–71,民國115年10月1日查閱。in.ncu.edu.tw
  3. 註3國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》「土地龍神」條,民國115年10月1日查閱。dict.th.gov.tw
  4. 註4林瑋嬪〈「鬼母找女婿」:鬼、三片壁、與貪婪的研究〉,《考古人類學刊》第75期(國立臺灣大學,2011),頁21,民國115年10月1日查閱。homepage.ntu.edu.tw
  5. 註5國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》「拜地基主祭品」條,民國115年10月1日查閱。dict.th.gov.tw
  6. 註6國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》「辭年」條,民國115年10月1日查閱。dict.th.gov.tw
  7. 註7臺北市殯葬管理處〈祭祀供品釋疑〉金紙表,民國115年10月1日查閱。mso.gov.taipei
  8. 註8教育部《重編國語辭典修訂本》「入宅」,民國115年10月1日查閱。dict.revised.moe.edu.tw
  9. 註9《欽定協紀辨方書》卷十一〈用事〉般移,民國115年10月1日查閱。zh.wikisource.org
  10. 註10教育部《重編國語辭典修訂本》「徙」,民國115年10月1日查閱。dict.revised.moe.edu.tw
  11. 註11教育部《重編國語辭典修訂本》「祭祀」,民國115年10月1日查閱。dict.revised.moe.edu.tw
  12. 註12教育部《重編國語辭典修訂本》「祈福」,民國115年10月1日查閱。dict.revised.moe.edu.tw
  13. 註13農曆日期依中央氣象署日曆資料表。出典:中央氣象署曆象
  14. 註14節氣交節時刻依中央氣象署日曆資料表(台灣時間)。出典:中央氣象署曆象

資料來源:傳統通書記載・《欽定協紀辨方書》・行政機關辦公日曆表。民俗做法的出處見上方各條註腳;宜忌與建除見出典頁。