中元節・中元普渡 2026・2027（民國115・116年）

中元節日期 2026–2030

2026、2027 年的日期依中央氣象署日曆資料表，其餘年份依演算法推算；放假欄只填辦公日曆表已公布的年份。日期連到當天的農民曆。註1註2

2028 年農曆有閏五月（6/23（五）–7/21（五），29 天），閏月在中元節之前，所以這一年的中元節落在 9月3日（日），比前一年晚 18 天。註1

中元節放假嗎（台灣）

中元節是條例第5條的民俗節日，但不在第6條的放假名單上。註3註4

辦公日曆表上，2026 年 8/27（四）是一般上班日，2027 年 8/16（一）是一般上班日。註2

全年國定假日、補班與請假可連休見2026 國定假日、2027 國定假日；各節日放假的法條說明在節慶總表。

中元節的由來與別稱

農曆七月十五日原是道教三官大帝裡「地官大帝」的誕辰，道教在這天舉行普渡、祈請為亡靈赦罪，佛教傳入後又以此日為「盂蘭盆節」；相傳這天閻羅王會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動，因此民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，並有放河燈、搶孤等習俗，也稱為「鬼節」。註5

《臺灣民俗文物辭典》以舜帝為地官大帝，評鑑察神、八方巡遊，與三尸神呈報人間罪業，以期補過、赦罪；因為舜是孝子，中元節又稱孝子節。註6

盂蘭盆會是佛教徒在每年農曆七月十五日舉行齋僧、拜懺、放焰口等活動，超渡祖先及餓鬼道眾生的法會。註7

農曆七月俗稱「鬼月」：傳說這段期間鬼門關大開，所有的鬼魂都到陽間來，因此一般人在日常生活上有許多顧忌，如結婚、購屋等。註8

無主的鬼魂俗稱「好兄弟」；辭典例句：「農曆七月俗稱鬼月，民間各地舉行大拜拜，以祭祀好兄弟。」註9

農曆七月的三次祭拜

農曆七月在民間習俗上要舉行普度，基本上有三次祭拜：七月初一開鬼門時拜門口好兄弟；中元節祭拜三界公，並為好兄弟作較豐盛的普度；月底關鬼門的「孝月底」也拜門口好兄弟。七月十五日拜地官大帝（三界公），一般多在下午開始，像拜天公一樣準備頂下桌：頂桌放三界公紙、六齋或十二齋、水果、甜料，下桌拜隨從神明，準備全副的牲禮、水果、甜料，敬獻天金、大箔壽金、壽金、刈金、福金、高錢。現代有的居民只簡單備一供桌，甚至不知道也應拜三界公，而特別重視普度好兄弟；中元節下午普度拜好兄弟，供品要比初一和月底時更豐盛。註10

中元節是地官大帝聖誕，往往在七月十五日舉行「慶讚中元」的祭典：民間各廟多在這天結三官壇（俗稱三界壇），分頂、下桌；頂桌置三座三界公燈座，供六齋或十二齋的素桌，包括紅圓、紅牽、紅麵龜、壽麵、水果、餅乾、天公金、高錢、一對帶頭尾的甘蔗，下桌是五牲、水果等葷桌。註11

七月初一拜門口時，用米筒裝米七分滿做「浮爐」，酒杯三只、燭臺一對，準備五味碗（如雞、鴨、魚、豬肉、菜等五種）、糕、粿、酒、水果、米粉、米飯，以及盥洗用具（臉盆裝水、上鋪毛巾、牙刷、牙膏、漱口杯）；上香後浮爐插三炷香，其他每件供品各插一炷。祭拜之初先燒經衣給孤魂野鬼替換衣服再吃飯，飯畢再燒銀紙、放鞭炮；中元節當天與月底也都有拜門口好兄弟的習俗。註12

普渡法會與贊普

臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，透過祭祀與誦經超渡孤魂野鬼及眾生，民眾多準備豐盛的供品與紙錢敬拜「好兄弟」；佛教與道教等宗教團體也會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先及無主的孤魂野鬼超渡。註13

每當七月十五日地官大帝聖誕，各地的廟裡或民宅都會舉行「慶讚中元」；廟宇會在中元節當天，或在七月擇一固定吉日的下午或晚上舉行中元普度法會，祈請太乙救苦天尊賜予甘露水，以手印變食，把普度的食物以一化百、以百化千、以千化萬，供給好兄弟享用，並招請好兄弟前來聽經聞懺、悟道向善。註14

傳統些的社會中，民家會自備普度的豐盛供品，前來參與廟方的普度法會，這稱為「贊普」。註15

燈篙、水燈、普度公燈與搶孤

民間在建醮或中元普渡時豎立燈篙，召請四方神明和孤魂野鬼：招神明時在篙上掛天燈及神幡，引鬼魂時則掛七星燈和孤魂幡。註16

放水燈是普度前夕招引水中孤魂的儀式，唐代才開始出現，一般認為與佛教的引入有關，明代以後逐漸普及民間；「放水燈」在臺灣多和普度儀式結合，除了中元節，有些地方建醮時也在普度前放水燈。註17

水燈用竹篾及紙糊成，外型仿自祠堂或民厝，上面寫「陰光普照」及供獻人姓名，中間放蠟燭、銀紙及經衣，用以招請水上孤魂上岸接受普度，通常在普度前夜施放。註18

傳說每年農曆七月初一為「開鬼門」，臺灣社會中傳統些的民家會在這天於門前空地點一盞夜燈，專為好兄弟引路照明，稱為「普度公燈」或「路燈」，直到月底才謝掉；早期全臺各地都有這樣的習俗，目前只剩較傳統的中、南部地區民眾較普遍保留。註19註20

傳說到了農曆七月底「關鬼門」時，約下午四、五點「謝燈篙」，送好兄弟上路返回地獄，祭品和金銀紙則如七月初一，又稱「孝月底」。註21

在中元普渡儀式結束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜，道士敲鑼撤除供品時，群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品，稱為「搶孤」，兼具宗教民俗和體能競賽的意義。註22

民間在普度、建醮等祭典中都設置一尊紙糊的大士爺像管理眾鬼：大士爺是觀世音菩薩所收服的鬼王，或說是觀音見普度施食時惡鬼搶食、心生慈悲而現出的凶猛鬼王相；像頭頂一尊觀音像，多設在廟前或普度場上，普度或醮典結束就焚化。註23

農業部節氣專頁〈處暑〉說，處暑以後民間有慶讚中元，俗稱「作七月半」，從七月初一開鬼門到月底關鬼門都會舉行普渡布施；台灣地處亞熱帶、氣溫尚高，飲食衛生要注意，戲水出遊尤須小心，祭拜孤魂的本意也具有警戒民眾的作用。註24

普渡的供品

普度的祭品豐盛，如白米、粽子、刈包、孤飯、豬公、全羊、牲禮、泡麵、餅乾、飲料、水果，以及經衣（更衣）、銀紙、線香等。註14

南部地區的民眾每逢中元普度或建醮普度法會，必會準備「飯棧」：把許多熟米裝填在多片大木板綁住的多角型架子上，是普度孤魂滯魄的米食，屬「孤棧」的一類；孤棧也有「糕棧」、「肉棧」。註25

基隆、頭城、恆春、金門的中元

基隆市的「鷄籠中元祭」由文化部登錄為重要民俗：起源於咸豐元年（一八五一）八月的漳泉械鬥，雙方死傷眾多，地方人士出面調解後，改以字姓輪值主普、超渡普施孤魂幽靈，以血緣代替地域觀念，以賽陣頭代替打破頭。註26

鷄籠中元祭的「迎水燈頭」在農曆七月十四日晚間舉行：十五個字姓宗親會各備水燈頭、花車、藝閣、陣頭、遊藝表演團體，依序遶行基隆市街，全程進行數小時。註26

宜蘭縣登錄的「頭城搶孤」：頭城是漢人入墾宜蘭的第一站，拓墾過程特別激烈，死傷格外慘重。為何要搶孤，學界有兩種看法：一派認為是袚禳儀式，擔心部分好兄弟在普度結束後仍不願離開，以搶孤人群的龐大聲勢驅鬼；另一派以人來象徵鬼，以搶孤兇暴的動作象徵鬼魂兇暴的搶食供品。註27

屏東縣登錄的「恆春搶孤及爬孤棚」：源自清代沈葆楨廣招人士到恆春開墾，許多單身者過世後無人祭拜，恆春居民每年中元普渡時集資準備祭品為他們普渡；民眾爭搶祭品常出現打架或踩傷，1879年（清光緒5年）當地想出以「爬孤棚」的競賽方式取得孤棚上的祭品。註28

金門縣登錄的「普渡燈」：金門每年農曆七月初一起，家家戶戶在門口懸掛一盞普渡燈，為停留陽間的孤魂滯魄照明引路；這項風俗傳統在臺灣已甚為少見，卻仍保存在金門。註29

中元節當天的農民曆

日期連到當天的單日農民曆（忌、吉時、十二時辰與胎神）。

中元節前後的日子

• 擇日（可不看農曆七月）：農曆七月：2026 年 8/13（四）到9/10（四），共 29 天；2027 年 8/2（一）到8/31（二），共 30 天；吉日頁可以勾選「不看農曆七月」。
• 拜地基主：中元前後拜地基主的時機與五味碗另有一頁。
• 交車日子與鬼月：農曆七月開鬼門到關鬼門的範圍，交車頁另有整理。
• 二十四節氣：2026 年中元節在處暑後 4 天，2027 年中元節在立秋後 8 天。註1

常見問題

中元節日期是哪一天？

中元節：2026 年 8月27日（四）、2027 年 8月16日（一）。條例第5條：中元節是農曆七月十五日。

中元節有放假嗎？

2026 年 8/27（四）是上班日，2027 年 8/16（一）是上班日。不放假：條例第6條「第一項以外之節日，均不放假」。

中元節的由來是什麼？

七月十五日原是道教地官大帝的誕辰，道教在這天舉行普渡為亡靈赦罪；佛教傳入後又以此日為盂蘭盆節，相傳這天鬼門關打開。

中元節拜拜時間是什麼時候？

《臺灣民俗文物辭典》〈普渡〉：拜三界公一般多在下午開始，中元節下午普度拜好兄弟；現代有的居民只簡單備一供桌祭拜。

中元普渡時間是什麼時候？

農曆七月（鬼月）2026 年從 8/13（四）到 9/10（四），中元是 8/27（四）；2027 年從 8/2（一）到 8/31（二），中元是 8/16（一）。廟宇在中元節當天，或在七月擇一固定吉日的下午或晚上舉行普度法會。

中元普渡怎麼拜？

七月初一、中元、月底各拜一次；中元拜三界公分頂桌（齋品）與下桌（牲禮），普度好兄弟的供品比初一和月底更豐盛，現代也有的居民只簡單備一供桌。

中元普渡供品有哪些？

白米、粽子、刈包、孤飯、豬公、全羊、牲禮、泡麵、餅乾、飲料、水果，以及經衣、銀紙、線香。

鬼月由來是什麼？

農曆七月（鬼月）2026 年從 8/13（四）到 9/10（四），中元是 8/27（四）；2027 年從 8/2（一）到 8/31（二），中元是 8/16（一）。農曆七月俗稱鬼月，傳說這段期間鬼門關大開，所有的鬼魂都到陽間來。